Сообщает[40][41]: «После отъезда Филиппа из России в Петербург вскоре прибыл гроссмейстер Ордена Мартинистов Папюс (доктор Анкосс) и его сотрудник Чинский Папюс основал следующие Мартинистские ложи: в Петербурге „Великая ложа Аполлония Тианского“ (председатель сначала Г. Мебес, а потом Антошевский — владелец журнала „Изида“), в Москве „Св. Иоанн Равноапостольный“ (предс.. Черная и белая магия (комплект из 2 книг). Настоящее сочинение заключает в себе как общую теорию магических операций, так и примеры молитв и заклинаний. Многие главы этого сочинения посвящены изучению живых сил природы, их астрального. МАГИЯ ДЕРЕВЕНСКАЯ. Рецепты и секреты белой и черной магии: наведение и снятие порчи; любовные эликсиры и фильтры; приемы отыскания источников, сокровищ, преступников, пропаж и т. Формулы заклинаний, заговоров, оберег, наговоров и вызываний. Рецепты герметической, магической и симпатической медицины. Способы гаданий, вызывания отсутствующих духов и умерших лиц.. (` ) — Симпатия с мозгом, глазами, грудью, мочевым пузырем, почками. Способности и природные силы (Папюс).
Жанр:, + Вниманию читателя предлагается довольно редкая книга талантливого французского врача, практикующего хирурга Жерара Энкосса, известного широкой публике, как мистик и популяризатор эзотерических наук Папюс. В своей книге «Астрология для посвящённых» доктор Папюс рассказывает о традиционных методах астрологии. Редкая эта книга потому, что впервые переведена на русский язык специально для этого издания.
Д-р Папюс Черная И Белая Магия
А еще потому, что Папюс как правило об астрологии особо не писал, а лишь оговаривал отдельные положения этой науки в различных своих трудах, посвященных оккультным наукам. Однако поскольку автор все же был дипломированным врачом, он ко всем вопросам эзотерики подходил со строго научной скрупулёзностью.
Все его труды сопровождают многочисленные иллюстрации, таблицы, графики и диаграммы. Столь же подлинно научный подход избран им и в отношении астрологии, который он рассматривает в полном соответствии с европейской традицией от Птолемея до Эли Стара. В точном следовании этим принципам этой традиции он даёт чёткое и ясное изложение основных принципов этой науки, следуя указаниям Т.Г. Бургойна, чей основной астрологический труд «Свет Египта» так же увидел свет на нашем прилавке. «Астрологию» Папюса можно порекомендовать начинающим, как базовую книгу для последующего изучения астрологии, а также специалистам по астрологии для того, чтобы сравнить европейскую традицию с трудами современных астрологов. Несмотря на то, что Папюс считается одним из выдающихся деятелей мирового эзотерического движения и все его работы посвящены оккультным наукам, нельзя сбрасывать со счетов того, что он на протяжении всей жизни несмотря на увлечения магией и колдовством, оставался до последнего дня практикующим врачом, хирургом, а следовательно его работам свойственен подлинно научный подход. Все его труды сопровождают многочисленные иллюстрации, таблицы, графики и диаграммы.
Столь же подлинно научный подход избран им и в отношении астрологии, который он рассматривает в полном соответствии с европейской традицией от Птолемея до Эли Стара. В точном следовании этим принципам этой традиции он даёт чёткое и ясное изложение основных принципов этой науки, следуя указаниям Т.Г. Бургойна, чей основной астрологический труд «Свет Египта» так же увидел свет на нашем прилавке.
«Астрологию» Папюса можно порекомендовать начинающим, как базовую книгу для последующего изучения астрологии, а также специалистам по астрологии для того, чтобы сравнить европейскую традицию с трудами современных. 0. Просмотров: 2428. Жанр:, + Религия, мистицизм, гипноз и магия – все эти понятия берут истоки из одного и того же основного чувствования Вселенной: внезапное чувствование значения, которое человек иногда случайно выбрал подобно тому, как ваше радио может выбрать какую-то неизвестную станцию. Овладев гипнозом, человек прорубил окно в мир сверхчувственных идей, в мир магии, о котором он ранее мог только мечтать.
Во многих случаях, к которым мы лепим устойчивый ярлык «волшебство» или «магия», имеет место гипноз – порою даже массовый гипноз. Гипноз – один из способов высвобождения сознания, Таково интересное и неординарное исследование тайн человеческого мозга, внушения и самовнушения – таково вкратце содержание книги Папюса «Гипноз и магия», в которой признанный мастер и популяризатор оккультных наук напрямую связывает гипноз с оккультными науками, магией и силами незримого и астрального мира.
Исследование содержит множество описаний опытов, практических методик последовательного введения человека в гипноз и выведения из него. Книга Папюса «Гипноз и магия» открывает перед Вами дверь в мир магии и волшебства, доступных любому человеку. Хотя Папюс считается одним из выдающихся деятелей мирового эзотерического движения и все его работы посвящены оккультным наукам, нельзя сбрасывать со счетов того, что он на протяжении всей жизни несмотря на увлечения магией и колдовством, оставался до последнего дня практикующим врачом, хирургом, а, следовательно, его работам свойствен подлинно научный подход. К вопросам гипнотического воздействия он обратился с точки зрения науки.
В книге описаны многочисленные опыты. Проводятся параллели между гипнотическим и магическим, телепатическим. 0. Просмотров: 1888.
Жанр:, + Вы держите в руках классический учебник магии одного из известнейших астрологов и оккультистов прошлого века, великого посвященного в эзотерические тайны Вселенной. Эта книга – незаменимый помощник для тех, кто хочет овладеть древним искусством магии, проникнуть в тайны устройства мира, постичь законы астрологии и овладеть секретами воздействия на других людей. В ней есть все: упражнения на раскрытие необычных способностей, разъяснения тончайших механизмов устройства человека и Вселенной, астрологические таблицы и подробнейшие рекомендации по овладению магическими техниками.
Автор книги – великий Папюс, известный также под именем Жерар Анаклет Венсан Анкосс, маг и оккультист, живший во Франции в конце XIX – начале XX века, масон, розенкрейцер, врач, основатель ордена мартинистов и член каббалистического ордена Розы и Креста. Автор более 400 статей и 100 книг по магии, Каббале, автор знаменитой системы карт.
0. Просмотров: 5081. Жанр:, + Наиболее подробное и скрупулезное исследование масонства и его роли в современном мире сделал никто иной, как самый ярый и самоотверженный защитник и апологет масонства – мистик, оккультист, мартинист и по совместительству врач и практикующий хирург д-р Жерар Энкосс. Несмотря на то, что его монография вышла более 100 лет тому назад, она не потеряла своей ценности и необходима для любого религиоведа, исследователя религиозных движений, политика, для любого, интересующегося тайными нитями современной политики в России и во всём. 0.
Просмотров: 2657. Жанр:, Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье! Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.
Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности. С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви. «Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага. 0.
Просмотров: 26212. Жанр:, Эта книга из серии эзотерической литературы наверняка привлечет внимание тех читателей, которые рискуют интересоваться магией, изучая ее влияние на человеческую судьбу. Настоящее издание раскрывает понятие магии как древней оккультной науки. Ее влияние на окружающий мир очевидно, поскольку отображено через конкретные проявления. Читателю предлагают познакомиться с небезызвестной «Практической магией», чтобы более глубоко понять характер воздействия магических сил на самые разнообразные сферы человеческого. 1. Просмотров: 6126.
Жанр:, Труд выдающегося французского мистика и оккультиста Жерара Энкосса, писавшего под эзотерическим псевдонимом Папюс, посвященный символике и толкованию карт Таро. Древняя мистическая система гадания по уникальной эзотерической колоде, существующей в бесчисленном множестве вариантов, каждый из которых по-своему уникален. Папюс в одном из лучших и знаменитейших своих произведений открывает для читателя тайны классической французской колоды – однако основные принципы его теории способны «работать» практически для любых карт. 0.
Просмотров: 14628. Жанр:, Гений медицины Папюс (псевдоним доктора Жерара Энкоса) в своем труде об оккультизме открывает завесу над тайным и сокровенным, преподносит его как философскую систему, а также как группу наук, изучающих невидимый мир и его проявления в мире видимом. Несмотря на то, что роль оккультизма более философская, чем экспериментальная, Папюс показывает, каким образом гипноз и телепатия связаны с оккультизмом и магией. В книге раскрываются феномены гипноза, внушения, спиритизма и магии, подробно изложены их задачи, механизмы, фазы и факты практического применения в опытах медиумов. 0.
Просмотров: 12223. Жанр:, Гений медицины Папюс (псевдоним доктора Жерара Энкоса) в своем труде об оккультизме открывает завесу над тайным и сокровенным, преподносит его как философскую систему, а также как группу наук, изучающих невидимый мир и его проявления в мире видимом. Несмотря на то, что роль оккультизма более философская, чем экспериментальная, Папюс показывает, каким образом гипноз и телепатия связаны с оккультизмом и магией. В книге раскрываются феномены гипноза, внушения, спиритизма и магии, подробно изложены их задачи, механизмы, фазы и факты практического применения в опытах медиумов. 1. Просмотров: 6128.
Содержание. Биография Ранние годы Жерар Анаклет Венсан Анкосс родился в городе 13 июля. Его мать была испанкой, а отец — французом. В 4 года семейство Анкосс перебралось во,. В молодости Анкосс провел много времени в за изучением, и работ. Псевдоним «Папюс», который Анкосс взял впоследствии, был заимствован из «Нюктемерона Аполлония Тианского» (опубликованного как приложение к его книге «Учение и ритуал высшей магии») и означал «врач». На Жерара Анкосса оказали влияние труды Луи Люка (1816—1863), Антуана Фабра д’Оливе (1768—1825), Александра Сент-Ива д’Альведейра.
Именно благодаря трудам этих авторов Папюс отказался от материализма и и занялся алхимией и оккультизмом. Папюс был посвящён в в степень S∴I∴, «Superieur Inconnu» («высший неизвестный») Анри Делаажем, который, в свою очередь, был посвящённым по линии преемственности системы «Вольных посвящений».
Оккультная, мартинистская и масонская деятельность В Папюс вместе с Пьером Огюстом Шабосо, также имевшим посвящение по одной из линий преемственности от, объединив свои линии, основал «L’Ordre des Superieurs Inconnus» (Орден Высших неизвестных), который приобрел известность под именем. Ритуалы и учение ордена были основаны на трех «уснувших» уставах: Уставе ( Elus-Cohens) (1700—1774 гг.), «Исправленном шотландском уставе Сен-Мартена» и «Исправленном уставе» (1743—1803 гг.), ученика Паскуалиса, писавшего под псевдонимом «Неизвестный философ». Также в структуру ордена была включена степень инициата, символизм и ритуал которой был заимствован из высших градусов и представляет собой, по мнению исследователя тайных обществ Джона Майкла Грира, степень рыцаря благодетеля святого града (C∴B∴C∴S∴), введённую в устав другим учеником Паскуалиса —. Орден поддерживал добрососедские отношения с франкмасонством, так что часть масонов были мартинистами. Выдержав испытание временем, орден и сегодня продолжает своё дело.
В том же году Папюс вступил в, однако, разочаровавшись, вскоре покинул его ряды. Существуют различные версии причины его разочарования, среди которых основной считается сближение теософии с восточными политеистическими культами Индостана, в частности с и прочими, которые Папюс недолюбливал и не поощрял. С Папюс начинает выпускать журнал «Инициация» ( l’Initiation), который являлся официальным печатным органом Ордена Мартинистов, и просуществовал вплоть до Первой мировой войны. В том же году вместе с маркизами и он участвует в основании « Ордена », став одним из его соучредителей. Этот орден благополучно существует и действует по сей день. В период 1889—1891 годов Папюс организует «Верховный совет Ордена Мартинистов», который по своей сути представлен членами «Каббалистического Ордена Розы†Креста», таким образом, что Орден Мартинистов становится для него как бы «внешним кругом».
В основывает журнал «Покров Изиды» ( ). Позже, в 1901—1905 гг., Папюс приезжает в, где в члены Ордена Мартинистов основывают журнал «» — официальный печатный орган мартинистов, издающий переводы книг Папюса и другие произведения. В Папюс был одним из первых посвящён в епископы («»), взяв себе имя « Винсент». В получил степень доктора медицины Парижского университета за диссертацию по «философии анатомии».
В доктор Жерар Анкосс был приглашен в ложу «Радуга», работавшую по Египетскому уставу Мицраима, на открытое («белое», то есть не ритуальное) собрание, основным поводом проведения которого являлась конференция, посвящённая традиции, и выступил с речью о традиции и Ордене Мартинистов. Однако, несмотря на это, в связи с отрицательным отношением ряда братьев ложи к спиритуализму, и Папюсу было дважды отказано в принятии в ложу (в том же, 1896 году, и в 1897 году). Все это спровоцировало разногласия в ложе «Радуга», остававшейся к тому времени единственной регулярно действующей ложей под эгидой Великой ложи Мицраима. В ложа «Радуга» разделилась на две — ложу под руководством Абеля Хаатана, в которую вошли противники Папюса, и ложу под руководством Жюля Осселена, в которой сосредоточились братья, являвшиеся друзьями Папюса, в том числе и Ивон Ле Луп (1871—1926), более известный под псевдонимом. В ложа «Радуга» Абеля Хаатана слилась с Древним египетским уставом Мицраима, который двумя годами позже растворился.
И в том же посвящение в Египетский устав Мицраима, в ложе Жюля Осселена, получил Папюс. Также в, по патенту, выданному, Папюс инсталлирует в ложу «Изначального и подлинного » под отличительным титулом «» №14 и берет в руки её молоток. В ноябре того же года журнал «Инициация» упоминает устав Сведенборга и ложу «INRI» среди эзотерических систем, чьим печатным органом он служит, наряду с Орденом Мартинистов и «Каббалистическим орденом ».
В, 9 марта, в ложе «Свободная мысль», работавшей под эгидой Великого востока Франции, Папюс произносит речь, в которой ставит вопрос: «Должно ли масонство быть спиритуалистическим?». 20 марта Папюс получает патент на создание Великой сведенборгианской ложи Франции. Эта ложа принимала в свои ряды только масонов в степени мастера и присваивала последовательно три высших градуса, то есть работала как «Ложа Усовершенствования».
15 ноября Папюс получает права на основание в новой ложи под названием «Humanidad» («Человечество») №240, в которой проводились работы в символических градусах по «Испанскому национальному уставу», которым руководил Исидоро Вийарино дель Вийар (1827—1914). Благодаря этому, Папюс получил возможность посвящать в высшие степени капитула «» №14 братьев, ранее получивших «символические степени» в ложе «Humanidad».
25 октября в этой ложе был посвящён и в ней же был возведен Папюсом в степень мастера 10 апреля, незадолго до того, как его исключат из всех обществ за недостойное поведение. Международный масонский Конвент 1908 года. Мартинисты: слева Папюс, в центре Филипп, правее В январе в журнале «Покров Изиды» ( Le Voile d'Isis) было объявлено о созыве в июне спиритуалистических уставов, организатором которого выступил Орден Мартинистов. Папюс и его ближайший соратник Тедер (Шарль Детре) создали Временный организационный комитет, секретарем которого назначили мартиниста Виктора Бланшара, будущего великого мастера Синархического ордена мартинистов. Членами комитета являлись: Медерик Бодело, д-р Биаджини, Шарль Бланшар, Боннэ, Анри-Жан Бруйу, Эдмон Дас, Жан Дежобер, Ш.Дюбург, Гектор Дервиль-сын, Луи Фужерон, Патрис Жанти (1883—1961), Этьен Гарэн, Альбер Жуне, Мерль, Альбер и Леон Ноэль, Жорж Дескорнье-Фанег, Шмид, Александр Тома и, который в тот же год был изгнан из Ордена Мартинистов. 15 марта Папюс становится в Париже гарантом дружбы между Державным святилищем и Великим востоком Берлина, который должен был быть представлен на конвенте своим великим мастером —. В июне семнадцать масонских послушаний, признающих «», собрались на Конвент спиритуалистических уставов.
Целью конвента было заявлено. «Срочно нужно, чтобы французы, связанные с масонскими организациями, смогли установить параллели между настоящим традиционным и спиритуалистическим масонством и теми обрывками невежества и заблуждений, которые фигурируют во Франции под флагом масонства». Темы, обсуждавшиеся на конвенте и впоследствии подтвержденные в другом, весьма редком издании, приводит журнал «»: « Полный отчет работ Масонского спиритуалистического конгресса и конвента.
Спиритуализм, и прикладные науки, Спиритуалистическое масонство». На конвенте присутствовали следующие масонские организации:.
«» был представлен «Древним и изначальным уставом» в Англии и Ирландии, то есть его державным святилищем, основанным в 1892 году Джоном Яркером по патенту Сеймура, в лице Тедера, который в отсутствии Джона Яркера был официальным делегатом на конгрессе от этого правящего органа. Великий восток и Державное святилище шотландского устава Серно и Мемфиса-Мицраима Германской Империи с официальной штаб-квартирой в Берлине, но управляемые из Лондона, были представлены на Конгрессе своим Великим Мастером. «Изначальный и подлинный устав Сведенборга» был представлен Великой сведенборгианской ложей Англии, основанной Яркером в и затем распространившейся по миру в лице уже упомянутого Тедера. Присутствовали также и её филиалы — Берлинский и Парижский, — которые выступали под эгидой Великой сведенборгианской ложи Германии под руководством Ройсса, за несколько лет до этого её создавшего, и Великой сведенборгианской ложи Франции, основанной Папюсом в, когда он возглавил храм и капитул «INRI». Арабское масонство «Сыновей Измаила», которое Джон Яркер унаследовал за несколько лет до этого от Кеннета Маккензи.
Великая символическая ложа Испании и Державный иберийский великий национальный совет, основанный в качестве надстройки над ней для высших градусов. Это послушание работало по Национальному испанскому уставу под председательством Исидоро Вийарино дель Вийар, которым и была представлена на конвенте. Делегация послушания Португалии Национального испанского устава, имевшая то же происхождение, что и символическая ложа «Humanidad» при востоке Парижа, возглавляемая Папюсом. Верховный всемирный совет, или, основанный. Это смешанное послушание сохраняло дистанцию по отношению к резолюциям и оценкам конвента, где оно было представлено сестрой Гедалж. Также были представлены менее известные послушания и юрисдикции: Великая ложа островов Зелёного Мыса, Голубой устав Аргентинской Республики, Великая ложа древних и принятых масонов штата Огайо, Великая ложа Святого Иоанна древних и принятых вольных каменщиков штата Массачусетс, Верховный Совет 33 градусов Мексики. Из немасонских организаций присутствовали на конвенте:.
Орден Иллюминатов Германии Леопольда Энгеля, который также представлял Теодор Ройсс., который был представлен Тедером и Папюсом. под председательством Франсуа-Шарля Барле. Эзотерический орден Розы и Креста, основанный Францем Хартманном. Гностическая церковь, которую (1842—1902) официально основал в после освящения. На конвенте Дуанелева церковь была представлена Фабром дез Эссаром, исполнявшим обязанности Патриарха, но незадолго до конвента была создана и другая Гностическая церковь — Католическая, или Универсальная.
Её основателем был Жан Брико, и она быстро завоевывала сердца многих оккультистов, пронизывая собой все их работы и постепенно выдвигаясь на первое место среди гностических церквей. По окончании конвента Папюс посвятил или попросил посвятить в священнический сан церкви Дуанеля, а тот, в свою очередь, станет впоследствии основателем другой Гностической Католической церкви ( Gnostisch Katolische Kirche), чьи учение и практика будут крайне далеки от доктрин Дуанеля и Брико.
Питера Дэвидсона (1837—1915). В это братство входили также Томас Генри Бургон (1885—1894) и Луи Максимилиан Бимштейн, он же Макс Теон (1848—1927), а его официальным представителем во Франции был Франсуа-Шарль Барле, настоящее имя которого было Альбер Фоше (1838—1921). Братство сокровенного света ( Fraternitas Thesauri Lucis), основанное в 1897 году, Марком Авеном и Папюсом, и представленное на конвенте своим главой — Седиром. «Общество розенкрейцеров в Англии» (« Societas Rosicruciana in Anglia»), которое поручило Ройссу представлять свой филиал в Германии. Следует упомянуть, что Ройсса несказанно удивило то, что Тедера и Папюса туда не приняли. Тем более что Каббалистический орден Розы†Креста подписал, в лице своего великого мастера, соглашение со SRIA (с другой стороны, подписанное самим верховным магом общества), согласно которому члены этих двух организаций получали право посещать собрания друг друга и предоставлять друг другу в распоряжение свои журналы.
Внешний ( Golden Dawn in the Outer), основанный в Уинном Уэсткоттом, и Р. В Мазерс учредил в Париже храм «Ахатхор» № 7, где 21 марта Папюс получил степень Неофита, но дальше этого он не пошёл. Именно этот храм «Ахатхор» № 7 во главе с Мазерсом и представлял Орден Золотой зари на конвенте. Папюс в России Папюс бывал в трижды: в,. Целью приезда были лекции. Именно Филипп и Папюс 'посвятили' Императора. По версиям некоторых историков, Папюс предсказал гибель Николая.
Мартинизм появляется в России. Тогда в появился первый делегат Ордена. Однако основное развитие Ордена начинается с деятельности полковника графа (брата министра юстиции).
Доктор Папюс Черная И Белая Магия
Будучи военным атташе во Франции, он увлекся оккультизмом и в был принят в Орден самим Папюсом. По возвращении из Парижа он основывает в Петербурге в первую в России мартинистскую ложу «Аполлония», подчиняющуюся Верховному совету Ордена в Париже. К этому времени относятся и сведения об увлечении мартинизмом. В начале герцогиня Лейхтенбергская по поручению Николая II посетила во Франции учителя Папюса, члена Верховного совета Ордена Мартинистов, чтобы убедиться в его чудотворной силе.
Законченного медицинского образования он не имел. Произошла личная встреча Николая II с мсье Филиппом в, организованная все той же герцогиней Лейхтенбергской, после чего глубокой осенью того же года по личному приглашению царя он прибыл в Петербург. Первое посещение Филиппом Низье России было непродолжительным (около двух месяцев) и ограничилось. Затем Филипп консультировал царскую семью как медицинский и оккультный советник. Ему был выдан диплом врача. Царская семья упоминала Филиппа как «одного из двух друзей, посланных нам Богом». В этом же году Папюс провёл спиритический сеанс для Николая II и царицы, 'призвав дух царя '.
Сообщает: «После отъезда Филиппа из России в Петербург вскоре прибыл гроссмейстер Ордена Мартинистов Папюс (доктор Анкосс) и его сотрудник Папюс основал следующие Мартинистские ложи: в Петербурге „Великая ложа Аполлония Тианского“ (председателем сначала был, а потом —, владелец журнала „“), в Москве „Св. Иоанн Равноапостольный“ (предс., члены: фон Гейер, Соколов, Хорват и др.), в Киеве в 1912 г. Владимир Равноапостольный“ (предс. Многоизвестный Маркотун)». В (тогда столице России) книги Папюса на русский язык переводил Он же издавал их в журнале «» — официальном издательстве русских мартинистов и основном популяризаторе и переводчике книг по и в России. Ложа мартинистов существовала в России до, в конце которого Папюс погиб. Тогда было прекращено издание журнала «Изида», и в убит Антошевский И.
Конец жизни. Публикация Папюса.
«Misteria» № 3, 1913 г. В в появляется Великая Национальная Ложа Франции (ВНЛФ), которая сразу же получает масонское признание от (ОВЛА). Данная юрисдикция проводила масонские работы по Исправленному Шотландскому Уставу ( Rite écossais rectifié), которому Папюс симпатизировал ввиду того воздействия, которое на данный Устав (ИШУ) оказал, ученик и сподвижник в Ордене, от которого вел свою историю Папюса ввиду близости ИШУ в некоторых ритуальных, легендарных и догматических элементах с его Орденом Мартинистов. В Папюс как глава Ордена Мартинистов и одновременно глава Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима во Франции начинает переговоры с Великим Мастером Великой Национальной Ложи Франции, с целью учредить под его эгидой ряд. Проект был включен в план действий на ближайшие годы, однако начавшаяся не позволила продолжить работу в этом направлении. Папюс ушёл добровольцем на фронт, где работал врачом полевого госпиталя, пока его не комиссовали по причине заражения туберкулезом, от которого он и умер.
Творчество Будучи прекрасным компилятором (как отмечал его современник, ), Папюс создал много книг, которые современные эзотерики считают актуальными до сих пор. Косвенно это подтверждает тот факт, что его произведения являются одними из самых издаваемых материалов по западной магии. Библиография Папюса Полная библиография Папюса составляет более 100 произведений. Ниже представлены наиболее известные книги и статьи.: Современный оккультизм ( L'Occultisme Contemporain).: Оккультизм: первоначальные сведения ( Traité élémentaire de science occulte), Carré / Папюс, Н. Новгород, 2013. —.: ( Clef absolue des sciences occultes: le Tarot des Bohémiens), Carré / Папюс, Н.
Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 177. ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское масонство устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 183. ↑ «», — Жан-Луи де Биаси.
Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 181. ↑ Жюль Буа «Невидимый мир», перевод с французского. Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 180. Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 180, страница 182.
Blitz, Edouard «Ritual and Monitor of the Martinist Order», 1896. ↑ Джон Майкл Грир, «Энциклопедия Тайных Обществ», страницы 328—329.
Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 183—184. ↑ l’Initiation, juillet 1890 г. ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 201. ↑ Serge Caillet.
La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 186. Жан Брико, «R.G.M., Notes on the Ancient and Primitive Oriental Rite of Memphis, op.cit., p. 52». Papus et la Maconerie, l’Acacia, janiver, 1907, p. 29-30.
↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 187. В масонской терминологии это означает, что он становится её досточтимым мастером. См.
Факсимиле патента из архивов д-ра Филиппа Анкосса: Archives et Documents, Le Monde inconnu. № 10, septembre 1980, p.71. ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 191. ↑ Эта история была изучена Роббером Амаду в L’Erreur spirite de Rene Guenon ou l’affaire du temple renove, Le Sphinx, No. 3-4, automne 1978; № 5, printemps 1979. ↑ Это объявление было приведено, как и большинство текстов, относящихся к этому знаменитому конгрессу, Роббером Амаду в статье Le grand congres spiritualiste de juin 1908, l’Autre Monde, № 96, juillet 1985, pp.
Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 195.
Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 191, страница 194. Согласно масонскому диплому, выданному Папюсу, ему был в Берлине присвоен этим Великим Востоком 33º, причем указан лондонский адрес. На дипломе стоят три подписи: Теодор Ройсс, 33º, 90º, 96º — Великий Генеральный Мастер Германской Империи; Генри Кляйн, 33º, 90º, 95º — Великий Генеральный Канцлер; Джон Яркер, 33º, 90º, 96º — Великий Генеральный Мастер Великобритании и Ирландии. Любопытно, что подпись последнего зачеркнута (см. Факсимиле диплома в архивах д-ра Филиппа Анкосса в Archives et documents, Le Monde Inconnu, № 12, novembre 1980, p. Serge Caillet.
La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 196. Paris, Libraire hermetique, 4 rue de Furstenberg, 1910.
Этот документ сейчас разыскивается, потому что ни в одной библиотеке не сохранилось ни единого его экземпляра: он практически исчез. Робер Амаду, к счастью, догадался опубликовать из него обширные цитаты и комментарии (Le Grand Congres spiritualiste de juin 1908, l’Autre Monde, № 96, juillet 1985, p.26-29 et № 97, aout 1985, pp.14-17). Список приведен по книге Сержа Кайе: Египетское масонство устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 196—199. См.
Статью Сержа Кайе о каббалистическом розенкрейцерстве (La Rose-Croix kabbalistique, l’Initiation № 3, juillet-septembre 2001, p. 173—185), в которой, в частности, воспроизводится текст этого соглашения. Из того же архивного фонда Робер Амаду взял для публикации экзаменационные листы Марка Авена и Поля Седира, которые они заполняли для получения степеней Бакалавра и Лицензиата Каббалы, и ритуал для статьи «Каббалистический орден Розы†Креста.
Ритуал собраний» (I’Initiation, № 4, octobre-decembre 1978, p. 206—210). R.A. Gilbert, The Golden Dawn: Twighlight of the Magicians, 1983. Список не масонских организаций приводится по книге Сержа Кайе: Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 199—202.
↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страницы 177—206. Брошюра Кружка русских масонов в Лондоне (1928). Записка по истории российского масонства, 1731—1936 Российский центр хранения историко-документальных коллекций ф.730, оп.1, д.173. ↑. «Великий Маг», — М.
Сентябрь 1923 года. Латвийская Национальная Электронная Библиотека. Записка по истории российского масонства, 1731—1936 // Российский центр хранения историко-документальных коллекций ф.730, оп.1, д.173. (далее — ОА) ф.
172, л, 34. ↑ Serge Caillet.
La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. —, Серж Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского, страница 210. Борис Леман, «Сен-Мартен, Неизвестный Философ как ученик Дома Мартинеса де Паскуалиса»; Р. А. Гилберт, «А. Э. Уэйт Французский Мистик и история современного Мартинизма»,. ↑ Ссылки.
— из книги Сержа Кайе, Египетское Масонство Устава Мемфиса-Мицраима, перевод с французского.